Como superar un mal hábito

Una mala costumbre es usualmente conectada con creencias y actitudes erróneas. No debemos querer cambiar la costumbre solamente porque es vergonzoso, caro, no saludable, o porque nos hace sentir culpable – sino debemos desear el más grande propósito de Dios para que estemos satisfechos. Hasta que tratemos con las creencias erróneas que debilitan nuestra resistencia a la mala costumbre, solamente tendremos éxito limitado en superarlo.

El cristiano debe ver que las malas costumbres son últimamente problemas espirituales. No debemos dudar a llamarlos pecados. Y debemos hacer, que los medios de la santificación descrita en las Escrituras (especialmente en la Palabra de Dios y la oración) son esenciales para superar malas costumbres.

Somos responsables por nuestro propio pecado – incluyendo aquellos pecados que tan fácilmente nos acosan. El hecho que hacemos algo malo habitualmente no nos exime de nuestra responsabilidad. Al contrario, podría empeorar el pecado. Entonces debemos tomar responsabilidad personal por nuestros propios hábitos y no evitar de llamarlos pecado.

Hábitos pecaminosos no son problemas insuperables para el cristiano. Después de todo, el Espíritu Santo mora en nosotros y está obrando a conformarnos más a la imagen de Cristo. ¿Y si Él es con nosotros, quien contra nosotros? (Romanos 8:31) Además, Gálatas 5:16 dice que si andamos “por el Espíritu,… no cumpliréis el deseo de la carne”. Y 1 Corintios 10:13 es una promesa que Dios no nos permitirá ser tentados más de nuestra habilidad. Si usamos los recursos que Dios nos ha provisto por medio de Su Espíritu y Su Palabra, podremos atacar cualquier hábito sabiendo que podemos ser victoriosos. 

Permítame darle algunas sugerencias prácticas para superar las malas costumbres, los malos hábitos. Espero que le ayuden.

Primeramente, acuérdese que el pecado comienza en la mente. Santiago 1:14-15 compara a una persona cayendo en pecado a un pez o animal que es capturado con cebo. Ve el cebo, lo desea, y es atrapado en el proceso de arrebatarlo. Asimismo, son los pecados que nos atrapan en la mente.

La persona que roba primero piensa en lo que él quiere. Después piensa en un plan para poder tenerlo. Luego que haya conspirado en su mente, se lo lleva. Él hubiera podido parar el pecado en su mente antes que se convirtiera en una acción completa. Es por eso que la Escritura nos manda que renovemos nuestra mentes (Romanos 12:2), a pensar en cosas buenas (Filipenses 4:8), y a meditar en la Palabra (Salmo 1:2).

Derrotar un hábito también requiere un cambio de vida. No debemos hacer provisión para nuestra carne (Romanos 13:14). La persona que quiere dejar de fumar debe tirar todos sus cigarrillos y no comprarlos; la persona luchando con pecado sexual debe deshacerse de todo material sugestivo en su posesión. Evite la compañía de aquellos que tienen el mismo problema (1 Corintios 15:33), y evite los lugares y circunstancias que le tentarían.

Por último, no trate de batallar con el hábito solo. Desarrolle relaciones con cristianos más maduros quienes le animen y le apoyen (Gálatas 6:2). Pase tiempo en oración con ellos. Pídales que le estén preguntando como esta regularmente, y sea honesto cuando falle (Santiago 5:16).

El cambio bíblico no es solamente voltear contra el pecado; es mirar hacia la justicia. La persona que miente debe hablar la verdad (Efesios 4:25). Él que roba debe dejar de robar, debe trabajar y dar a otros (versículo 28); y el que habla palabras que no edifican, debe decir palabra que animan a otros (v. 29). No solo deje de pecar – empiece a hacer lo que es correcto. Las buenas costumbres que construirá reemplazaran las costumbres pecaminosas.

tomado de www.gracia.org

¿Es Literal o figurativo Génesis 1 y 2? Primera entrega

«En el principio creó Dios los cielos y la tierra.» Así declara el principio majestuoso del texto bíblico (Génesis 1:1). Pero, hoy día, está en tela de juicio el relato en Génesis de la creación del mundo. La cuestión de la historicidad de los primeros once capítulos del Génesis ha sido intrigante a través de los siglos. Pero, por la llegada del alumbramiento y el ascenso del naturalismo filosófico, se ha desafiado la historicidad narrativa de la creación en Génesis en nuestros tiempos modernos más que en el pasado. Lo que debemos entender es que ¡nuestro punto de vista acerca de Génesis 1 y 2 determinará nuestra actitud hacia el resto de la Biblia! La cuestión de la historicidad de Génesis no es tema relativo a la periferia sino va al grano de nuestro entendimiento de la Biblia.

Básicamente, nos enfrentan dos alternativas relacionadas con la creación en Génesis:

(1) el texto es figurativo, alegórico, mítico, a-histórico y no-descriptivo.

(2) el texto es narrativo literal, positivo, descriptivo, cronológico-histórico de una serie de eventos que pasaron exactamente como se relatan.

Obviamente, hoy día muchos en la comunidad académica, presumen que la narración de la creación en Génesis capítulos 1-2 es figurativa y mítica, reflejando una cosmovisión «pre-científica.» Muchos teólogos y ministros liberales en las iglesias alegan que la creación no aconteció como es narrada en Génesis. Creen que la teoría de la evolución explica mejor el origen del universo y del hombre. Tales pensadores con frecuencia alegan que Génesis capítulos 1 y 2 constituyen una parábola o leyenda que contiene ciertas lecciones importantes para los hombres, pero no es historia literal.

Sin embargo, estimado lector, aquí sostengo que esa postura liberal es insostenible y que el escritor de Génesis, Moisés, escribió una narración literal, histórica y cronológica. A continuación, veremos algunas evidencias exegéticas para entender el punto de vista literal de Génesis.

1)         ¿Por qué creo que los capítulos tempranos en Génesis son literales e históricos? En primer lugar, porque el estilo de estos capítulos no sugiere el método alegórico o figurativo. No muestra los rasgos de ser poético. Dice, por ejemplo, «en el principio creó Dios los cielos y la tierra.» No comienza como, «un día, Dios hizo el mundo,» etc. De hecho, cuando comparamos Génesis 1-2 con las narraciones obviamente poéticas de otras partes de la Biblia, el contraste se destaca nítidamente. Por ejemplo, Salmos 104:5-7 dice: «el fundó la tierra sobre sus cimientos; no será jamás removida. Con el abismo, como con vestido, la cubriste; sobre los montes estaban las aguas. A tu reprensión huyeron; al sonido de tu trueno se apresuraron,» etc. Eso es claramente una descripción poética, igual que Job 38:1-11 y los salmos 8 y 19. El punto es que, sí, la Biblia en algunas partes habla de la creación del mundo en términos figurativos. No obstante, Génesis capítulos 1-2 no es una de esas partes, sino es literal. Eso se evidencia por el estilo literario.

2)         En segundo lugar, la creación en Génesis es literal porque eso es el punto de vista que Jesucristo mismo sostuvo. Por eso, o aceptamos a Jesús y la exactitud literal de Génesis, o rechazamos la exactitud literal de Génesis y por lo tanto rechazamos a Jesús. No hay otra alternativa. Por ejemplo, Cristo dijo en Juan 5:46-47: «Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?» Entonces, ¿qué enseñó Cristo respecto a la creación en Génesis? En Mateo 19:4-5, Cristo afirmó, «…¿no habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.» Cristo citó Génesis 2:24. Si el cuento de la creación en estos capítulos es nada más de mítico o alegórico, ¿por qué basó su argumento sobre ese texto? Fíjese, Jesús declaró que Dios los hizo varón y hembra al principio. En cambio, la evolución exige que hubiera un tiempo cuando no existía tal distinción. En Mateo 19:4-5 Cristo declara (1) que hubo un principio; (2) que la primera pareja humana fue hecha. (Dijo, «los hizo.» Usó el verbo del tiempo aoristo, no del tiempo imperfecto. No dijo, «los hacía» como exige la evolución, sino «los hizo.»); (3) que fueron «varón y hembra» desde el principio. Entonces, Jesucristo creía en la exactitud literal de Génesis 1-2.

3)         En tercer lugar, Génesis 1-2 es narrativo literal e histórico porque otros escritores inspirados en el Nuevo Testamento con frecuencia se refirieron a los eventos ahí relatados. Por ejemplo, el apóstol Pablo escribe (1) en 1 Corintios 11:8, «porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón.» Otra vez, escribe en versículo 12, «porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios.» Su doctrina de los distintos papeles del hombre y de la mujer depende de la historicidad del narrativo de Génesis capítulo dos. Dijo que la mujer es «del varón.» En el griego, «del» traduce la preposición ek, que quiere decir, «de (dentro)» o «desde.» La mujer «procede del varón.» Claro que no se refiere al proceso normal del nacimiento aquí sino a Génesis 2:21-23 donde Dios tomó una de las costillas de Adán de la cual hizo la mujer. (2) En 1 Timoteo 2:11-15 Pablo otra vez basa su argumento sobre la historicidad de Génesis capítulos dos y tres, escribiendo, «…porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión.» Si la evolución fuese verídica, tal argumento no tendría sentido. Aquí los llama por nombre, Adán y Eva. Si la evolución fuese verídica, nunca existieron tales personas históricas. (3) En Romanos 5:14 Pablo considera que Adán fue tan histórico como Moisés, escribiendo, «no obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés….» En los versículos 17-19, considera que Adán fue tan histórico como Jesucristo. (4) En 2 Corintios 11:3, Pablo respalda el narrativo de la serpiente y Eva. Pero, si Génesis es un mito, eso nunca aconteció y su argumento no tendría sentido. (5) En 1 Corintios 15:45 Pablo identifica a Cristo como «el postrer Adán.» Si el primer Adán fue un mito, ¿por qué no fue un mito el postrer Adán, Jesús? Asimismo, Pedro respalda ambos el narrativo de la creación y del diluvio en 2 Pedro 3:5-6. Para ese apóstol, fueron eventos históricos.

Toda la doctrina de la caída del hombre por el primer pecado es arrancada violentamente del contexto bíblico si negamos la historicidad o la exactitud literal de los primeros capítulos del Génesis. Cuando se arranca la doctrina de la caída, se hace daño al mensaje primordial del evangelio, a saber, que Cristo vino como el postrer Adán para rectificar el problema del pecado (Romanos 5:12-21). En efecto, la evolución niega la caída y mengua la seriedad del pecado. Por eso, el cristiano no puede ser consecuente y alegar que los primeros capítulos del Génesis son una leyenda o mito. No solo eso, sino la evolución niega la dignidad y el valor del hombre que es hecho a la imagen y a la semejanza de Dios, de acuerdo con una interpretación literal del Génesis.

Es interesante que en 1932 el arqueólogo, el Dr. E. A. Speiser descubrió un sello de piedra doce millas al norte del sitio de Nínive antigua. El artefacto fue fechado al año 3.500 a.C. El sello tiene las figuras de un hombre y una mujer desnudos, caminando, y completamente deprimidos, seguidos por una serpiente. Este hallazgo antedata el Antiguo Testamento por muchos siglos y quizás reflejara el conocimiento del origen verdadero del mundo como transmitido de generación en generación desde nuestros antepasados patriarcales. El punto es que podemos confiar en la historicidad y la exactitud literal de la creación en Génesis. La evolución Darwiniana es teoría desacreditada que carece del apoyo ambos científico y bíblico. La Biblia tiene razón. Por eso, debemos de respetarla en todo que nos manda. Le exhorto a obedecer sus enseñanzas hoy día.

¿Satanás puede escuchar lo que decimos o conocer nuestros pensamientos? ¿Debemos evitar orar en voz alta porque Satanás nos puede estar escuchando?

No hay nada en la Biblia que indique que Satanás es omnisciente. No hay versículos que digan que él conoce todo o que pueda leer nuestros pensamientos. Pero él es muy capaz en predecir el comportamiento humano porque lo ha observado por mucho tiempo. Él puede anticipar lo que usted va hacer en una situación sin conocer sus pensamientos, por su conocimiento de la humanidad y porque tiene una mente sobrenatural.  Pero en términos de ser omnisciente y de poder leer sus pensamientos (así como Dios puede), la Biblia no apoya esa idea para nada. Nunca nos dice que los ángeles son omniscientes. Y si un ángel santo no es omnisciente, tampoco uno caído. Entonces, Satanás no puede leer nuestros pensamientos, aún si es bueno en predecir el comportamiento humano por todo lo que ha visto.
Estuve predicando en una conferencia en Iowa sobre este problema. Las personas hicieron preguntas como, “¿Cómo debemos tratar con los demonios?” y “¿Necesitamos el exorcismo para echar a los demonios?” Hay muchas personas hoy en día que dicen que sí lo debemos hacer. Una vez leí un libro sobre la liberación, en el cual el autor describió a un doctor quien supuestamente fue librado del demonio de la gripe. Y con este acercamiento, cuando usted piensa que tiene un demonio, hay una cierta fórmula mágica que puede decir: “declaro por la sangre” – la cual no tiene sentido y no se encuentra en la Escritura. La sangre ya ha sido declarada por usted en el momento de su salvación. 
Hay personas quienes promueven pequeñas formulas y prácticas místicas con una connotación cristiana, clamando que pueden echar demonios y otras cosas. Pero cuando lees la Biblia, encuentras que el tratar con el diablo es tan simple como ir a Efesios 6, y ponerse la armadura de Dios. Y vemos en Efesios 6:12 que dice, “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores,” ¿cierto? Estamos luchando contra demonios y contra Satanás.
¿Pero qué hacemos con eso? El mejor lugar para encontrarlo es leyendo ese mismo capítulo, ¿no? Note que no dice, “Ve y exorciza tus demonios con el exorcismo cristiano”. Ni tampoco dice, “Ve y consigue a alguien para atar a tu demonio”. Dice, “Tomad toda la armadura de Dios”, y todo de lo que consiste la armadura es realmente la justicia. Lo principal es “la coraza de la justicia”. La clave entonces es vivir una vida justa y llena del Espíritu, y confiar en el poder soberano de Dios.
Entonces, no hay nada en la Biblia que diga que Satanás puede leer nuestros pensamientos. Verdaderamente los demonios pueden escuchar lo que decimos. Ellos pueden entender lo que decimos. Y como dije antes, ellos son muy buenos en predecir las respuestas comunes del hombre porque han estado por mucho tiempo.
¡Pero no se preocupe por eso! Una señora me dijo una vez, “Nosotros susurramos”, porque tenía miedo que los demonios escucharían sus oraciones. Mi repuesta fue, “Pues, ¡eso es ridículo!” Usted puede ir con confianza ante el trono de Dios. En el Antiguo Testamento, no dice, “Y David susurro al Señor;” dice, “Y David dijo ante el Señor” – y siguió. Nunca leemos en la instrucción del apóstol Pablo decirnos sobre la oración, “No hables fuerte”. Cuando él quería orar, solamente oraba y no le molestaba si Satanás lo escuchaba, porque él estaba viviendo en una forma en la cual Satanás no podía hacer nada. Eso es el punto. (www.gracia.org)

CUANDO TE CASAS CON ALGUIEN QUE NO ES UN CRISTIANO. D. Blackford

 El siguiente es un estudio de D. Blackford sofre el tema a la luz de las escrituras, conciso y certero.

      "Recientemente una señorita me pidió un consejo para una amiga. Me fue requerido con profundo interés por la condición de otra Cristiana. La amiga se había casado con alguien que no era un Cristiano. El tenía una disposición amarga, abusaba verbalmente de ella y de sus hijos, y desafortunadamente la única parte de la Biblia que ella había sido capaz de enseñarle era Efesios 5:22. Este verso dice que las esposas deben someterse a sus maridos, él tomó ventaja de la situación y frecuentemente le requería que hiciera tareas sin sentido, solo para probarle que ella estaba en sujeción. Yo deseaba poder decirle a ella que tenía todas las respuestas que su amiga estaba necesitando y que era capaz para darle algún muy sabio consejo, el cual traería la solución completa a los problemas, pero no puedo. ALGUNAS ADVERTENCIAS Yo reconozco que no estamos viviendo bajo la ley de Moisés, pero esta ley fue escrita para nuestra instrucción (Rom.15:24). Bajo la ley Mosaica, Dios estrictamente prohibió a su pueblo casarse con miembros de pueblos paganos (Deut.7:3-4). Salomón se casó con esposas paganas y ellas apartaron su corazón de Dios para servir a los ídolos. Dios castigó a Salomón por casarse con mujeres extranjeras (1 Rey.11:1-13). Problemas similares han sido encontrados entre los Cristianos que se han casado con aquellos que no lo son. Si ellos pierden la fe sería imposible agradar a Dios (Heb.11:6). Bajo las condiciones mas favorables la vida Cristiana puede ser difícil, Entonces, ¿Por qué incluir a alguien que hará mas difícil para ti ser un fiel Cristiano (a) ante aquel que murió para salvarte y traerte felicidad eterna?.  El problema es que, mientras el hombre y la mujer se cortejan en el noviazgo, nosotros a menudo indicamos que amamos mas al prometido (a) que al Señor. Muchísimos en el pueblo de Dios han sido apartados por compañías sectarias o compañías que no reclaman nada religiosamente. Por favor considere algunas verdades de la Biblia que pueden estar relacionadas a semejante matrimonio “¿andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo?” (Amós 3:3). “Toda casa dividida contra si misma no permanecerá” (Mat.12:25) “Todo lo que el hombre sembraré, eso también segará” (Gal.6:7).

  LO QUE PUEDE SUCEDER

  Por favor considere lo siguiente mientras brevemente discutimos cada punto. 

     Cuando usted se casa con una Esposa que no es Cristiana:

1. Podría ser mas difícil que practique la Hospitalidad. Aunque la hospitalidad no esta limitada a tener personas para una comida, eso ha sido siempre una de las mejores formas para practicarla. Sin la cooperación de ella, tú habilidad para lograr este objetivo estará grandemente limitado.

2. Podría reprochar y debilitar tus convicciones. Esto sucedió con Salomón (Jue.16:16). Tú no podrás notarlo mientras sucede a través de los años, pero como dice un viejo dicho: “Goteras continuas de agua agujeran la piedra”. Te podrías volver desanimado y comprometer tus creencias.

3. Podrías no tener ayuda con los hijos. Si tú como padre estas intentando criar a tus hijos “en la disciplina y amonestación del Señor” (Efe.6:4). Tú podrías no tener su cooperación para lograr que ellos se preparen para el estudio Bíblico.

4. Podrías ser ridiculizado. Solamente una persona que no comparte tú fe puede hacer mucho de esto, y si tú te defiendes, podrías decir algunas cosas que serán usadas en tu contra (Ef.4:26-27,29).

5. Podrías descuidar la enseñanza positiva de los hijos. No siendo ella una Cristiana, ella no podrá ver la necesidad de inculcarles los valores correctos. Yo he conocido esposas que traicionan a sus maridos y trabajan contra sus valores detrás de sus espaldas.

6. Podría permitir que los hijos hicieran cosas que tú no aprobarías. Finalmente, una madre esta con los hijos mas que el padre. ¿Qué si ella permite esto? Tú no podrás divorciarte de ella porque este motivo no tiene fundamento Escritural para el divorcio (Mat.19:9).

7. Podría poner un mal ejemplo. ¿Cómo podrías enseñarle a tus hijos que su madre esta equivocada sin que esto provoque una aflicción y hostilidad?.

8. Podría amenazar con dejarte. Si ella te deja con tus hijos, tú tendrás responsabilidades incrementadas que podrían ser extremadamente difíciles para solucionar. Y por lo tanto, sin la ayuda de tu cónyuge podrías tener mas dificultad para lograr pasar mas tiempo con tus hijos y de esta manera, habrás perdido tú oportunidad para encaminarlos en la senda de la justicia. En cualquier caso si ella te abandona, esto no será una causa de divorcio y segundas nupcias (Vea 1 Cor.7:10-11; Mat.5:32;19:9).

8. Podría negarte los privilegios sexuales. Si tu eres un varón, normalmente esto te pude poner en una situación extremadamente frustrante  (1 Cor.7:3-5).

 Si Tú Te Casas Con Un Marido Que No Es Un Cristiano:

1. Podrías ser acosada para no asistir a los servicios de adoración y poner a Dios primero en tu vida. Esto puede convertir cada vez la hora de asistir a los servicios en algo temido, difícil y totalmente frustrante. La adoración pude convertirse en algo sin valor para ti mientras te vuelves mas y mas desanimada.

2. Podrías ser dejada sin transportación para asistir a los servicios. Esto pude causar vergüenza para los que detestamos estar dependientes de otras personas y para aquellos que conocen nuestra situación y podrías ser forzada a no asistir a los servicios.

3. Podrías ser dejada sin recursos para ofrendar. El Señor quiere que ofrendes según hayas prosperado (1 Cor.16:2; 2 Cor.9:7). Y tú debes hacerlo dentro de tu propio poder para obedecer. Tú podrías ser forzada a vivir dentro de un prosupuesto apretado, reducir pequeños gastos, etc.

4. Podría usar lenguaje profano, pornografía, alcohol y drogas ante ti y tus hijos ¿Podrás detenerlo?.

5. Podría amenazar con dejarte, forzándote a tomar una decisión y luego a echarte la culpa por el resultado (1 Cor.7:16)

6. Podría abusar de ti físicamente. No hay una forma fácil para tratar con esto.

7. Podría decirte cosas ofensivas acerca de las personas de la Iglesia. Esto puede ocasionar un desacuerdo real. Podría ver algunos en la Congregación que no son lo que deberían ser (1 Ped.3:16). Y tú podrías estar en el dilema de intentar defender al hermano que no necesita defensa o defender a tu marido!.

8. Podría forzarte a ser cosas humillantes solo para probar que tu estas bajo su sujeción. Esto puede causarte perder el respeto por ti misma.

9. Podría ser difícil que practicarás la hospitalidad. Si él tiene algunas de las cosas mencionadas antes, será probable prohibirte que un hermano o hermana vengan a tú casa!."

La Biblia de estudio MacArthur, Muestra de notas y comentarios sobre 1P 3:19-20

Para ilustrar la calidad de las notas y comentarios de la Biblia de Estudio MacArthur, expongo literalmente el comentario que figura sobre Primera de Pedro 3:19-20. La elección de este pasaje en particular se debe a que 1Pedro 3:18-22 es uno de los pasajes más difíciles del Nuevo Testamento, tanto de traducir como de interpretar.

“en el cual también fue (Jesucristo) y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.” (1 P. 3:19-20)

3:19 predicó. Entre la muerte y resurrección de Cristo, su espíritu viviente fue a los espíritus diabólicos que estaban encadenados en el abismo y proclamó que aun en su muerte, Él había triunfado sobre ellos (vea las notas sobre Col. 2:14-15). Espíritus encarcelados. Esto se refiere a ángeles caídos o demonios que han permanecido atados debido a su maldad y perversión. Los demonios que no están atados de esa manera se resisten al cumplimiento de esa sentencia (cp. Lc. 8:31). Al final de todo, todos ellos serán enviados al lago eterno de fuego (Mt. 25:41; Ap. 20:10).

3:20 desobedecieron… en los días de Noé. Pedro explica que el abismo es habitado por demonios atados que han estado allí desde el tiempo de Noé y que fueron enviados allí porque con su maldad transgredieron de forma inicua y severa los límites de la tolerancia de Dios. Los demonios del tiempo de Noé se dedicaron a esparcir perversión y alboroto en toda la tierra, al punto de llenar el mundo con sus actividades degeneradas y viles que se oponían a la voluntad de Dios, lo cual incluyó pecados sexuales de todo tipo. Tan fue así, que ni siquiera ciento veinte años en los que Noé predicó mientras el arca era construida, pudieron convencer a un solo ser humano fuera de las ocho personas en la familia de Noé para creer en Dios (vea las notas sobre 2P. 2:4; Jud. 6, 7; cp. Gn. 6:1-8). Por esa razón, Dios encarceló a estos demonios y los confinó al abismo hasta su condenación final. Salvadas por agua. Habían sido rescatados a pesar del agua y no debido al agua. Aquí el agua fue el agente del juicio de Dios y no el medio de salvación (vea la nota sobre Hch. 2:38).

Biblia de Estudio Macarthur (ed. 2004), página 1799.

LA BIBLIA DE ESTUDIO MACARTHUR , UNA EXCELENTE BIBLIA EXEGÉTICA

Hermano A: “Estoy muy motivado por estudiar teología”

Hermano B: “Sabes Hermano A, siento pena por ti”

Por irrisorio que parezca, el diálogo ahí expuesto fue verídico, y lo más indignante es que quien daba semejante respuesta se jactaba de ello presumiendo "espiritualidad".

La palabra teología proviene del griego Teos = Dios y logos= conocimiento. Por tanto la teología no es otra cosa que la ciencia que trata de Dios. El teólogo es entonces aquel que “estudia” a Dios, o sea que busca conocerlo y comprenderlo mediante Las Santas Escrituras haciendo uso de las herramientas intelectuales que estén a su disposición. Bajo esta definición todo Cristiano verdadero es un teólogo, es alguien que busca día a día impregnar su mente y ser con la sabiduría divina revelada en la Biblia. La fe cristiana está arraigada en la persona real e histórica de Jesucristo y en su resurrección, no es por tanto una superstición ni un asentimiento ciego sin fundamento lógico, por ello las mismas escrituras demandan nuestro diligente escudriñamiento de las mismas.  Pedro, un pescador, un hombre si letras, un hombre que tuvo grandes “experiencias” con Cristo nos dice: “vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento” 2P 1:5.

 ¿Cómo crecemos en conocimiento? Alguien alguna vez me dijo: “me he comprado una biblia de estudio muy completa, aunque sé que en parte esto que hice es pereza”. “¿Pereza?!” Le contesté, “Todo lo contrario, pereza sería si usted no hiciera nada por tratar de profundizar en las escrituras y se quedara sentado esperando que un ángel del cielo baje a revelarle todo”. Para crecer en el conocimiento de Dios es necesario que nosotros aprovechemos todo lo bueno que esté a nuestro alcance y disposición para el estudio bíblico. En este contexto una Biblia de excelencia para tal labor es la “Biblia de Estudio MacArthur”.

 El Dr. John MacArthur, norteamericano, es un reconocido Pastor, teólogo con estudios formales y maestro de las sagradas escrituras, protestante hijo de una quinta generación de Pastores y con más de 40 años de ministerio evangelístico, presidente de The Master’s Seminary y The Master’s College, fiel a la teología de la reforma protestante, defensor de la necesidad de santificación del los creyentes y con un punto de vista premilenial de la segunda venida de Cristo, en resumen uno de los más destacados e influyentes maestros cristianos contemporáneos. Su biblia de estudio (texto en Reina-Valera 1960) se caracteriza por tener más de 20 mil notas, en casi todos los versículos bíblicos pertinentes, y más que hacer comentarios de apreciación personal, lo que busca es la limpia exégesis del escrito, haciendo entendible el significado aún de los pasajes más difíciles.

En palabras del mismo Pastor MacArthur: “¿Por qué escribir una Biblia de estudio? La respuesta a esa pregunta la encontramos en una conversación entre Felipe y un etíope registrada en Hechos 8: 30-31:

                Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees? El dijo: ¿Y cómo podré si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él.

Así como Felipe le explicó al eunuco así también yo quiero sentarme con usted y explicarle las Escrituras. Esta Biblia de estudio  me permite tener esa oportunidad.”

Además de la gigantesca cantidad de notas posee entre otras características: Introducción a cada libro de la Biblia, mapas, índice temático, etc. No puedo dejar de recomendar a mis amigos lectores tan excelente material, disponible en su librería cristiana, sin duda indispensable para todo enseñador, profesor, predicador responsables de la Palabra de Dios y para todo hijo o hija de Dios que anhele asesoramiento y una mejor comprensión de la Biblia.

“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.” (Juan 5: 39)

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“La Biblia de estudio MacArthur es la obra maestra de una mente sujeta por completo a las Sagradas Escrituras, y de un corazón que tiembla ante la Palabra de Dios. Es en pocas palabras la Biblia de estudio más selecta que existe”

R. Kent Hughes, pastor de la College Church Wheaton, Illinois.

“La Biblia de estudio  MacArthur es un Tesoro de erudición y sapiencia para el estudiante serio de la Palabra de Dios y también para el creyente nuevo. Puedo anticipar que la usaré bastante en mi propio estudio personal”.

Dr. Adrian Rogers, pastor de la Iglesia Bautista Bellevue de Memphis, Tennessee.

“La Biblia de estudio MacArthur representa uno de los recursos más estratégicos que tenemos a disposición en la actualidad para el cristiano que quiera nutrirse con el alimento sólido de la palabra. Ayudará a todo cristiano a entender y aplicar en su vida diaria la Palabra de Dios y su autoridad. Este libro refleja lo mejor de John MacArthur”.

Dr. Tony Evans, pastor de la Comunidad Bíblica Oak Cliff de Dallas, Texas.