LA MASONERIA: ¿PUEDE UNA PERSONA SER CRISTIANO Y MASON AL MISMO TIEMPO?

La siguiente es una repuesta que me dieron como ayuda sobre este tema en la página http://www.gotquestions.org/espanol/

Aunque este grupo parece promover una creencia en Dios, si uno evalúa la situación con cuidado entenderá que esta creencia en es en el único Dios verdadero de la Biblia, sino que es una creencia en un “ser Supremo”, y esto puede incluir también al “dios” de Islam, los “dioses” del Hinduismo, y muchas otras religiones mundiales. Estos “dioses” no son el Dios de la Biblia.

Respecto a la salvación, los masones rechazan la exclusividad de Jesús como el único Salvador, y de hecho enseñan que un hombre alcanza la salvación a través de sus buenas obras y la auto-actualización.

Respecto a la Biblia, los masones creen que es simplemente uno de varios “volúmenes de leyes sagrados”, y que todos son igualmente importantes. Según ellos, la Biblia no es la única revelación de Dios al hombre.

Respecto a Jesucristo, los masones no creen en la exclusividad de Jesús y tampoco en la Trinidad, Padre, Hijo, y Espíritu Santo. Por lo tanto, no creen en la deidad de Jesús. Es considerado “no-masónico” invocar su nombre en sus oraciones o mencionar su nombre en sus reuniones.

Respecto al pecado, los masones dice que el hombre no es pecaminoso, sino “maleducado e imperfecto por naturaleza”. La humanidad tiene la capacidad de moverse de un estado de imperfección a un estado de perfección total por sus buenas obras, actos de caridad, conducta moral, etc.

Hay mucha información más, pero esto le da la idea. Para ser parte de este grupo, hay que profesar lealtad a estas cosas, y muchas más que van directamente en contra de la Palabra de Dios.

No veo cómo un verdadero cristiano puede comprometerse a los masones sabiendo que su credo contradice la Palabra de Dios.

Francmasonería - Algunos Antecedentes
La Francmasonería está velada en diferentes niveles de secretos, y malas interpretaciones. En todas las décadas, esta organización "social" ha sido referida como una hermandad cristiana. Otros la consideran como una fraternidad de lo oculto. La Francmasonería es a menudo blanco de teoréticos de conspiraciones, quienes alegan que los masones son responsables de orquestar movimientos políticos, financieros y culturales en todo el mundo. Para propósitos de este sitio web, limitaremos nuestra discusión de historia, creencias y leyendas, y nos enfocaremos en las posiciones b&aacut e;sicas "doctrinales" de la Francmasonería de hoy - aunque las "bases" pueden ser hasta ocultadas o malinterpretadas en diferentes partes de la Orden.
Francmasonería - Algunas Bases
La Francmasonería es conocida por numerosos nombres. Algunos de esos nombres incluyen: La Hermandad, la Cofradía, la Orden, y la Logia. La Logia Azul (más formalmente conocida como La Logia Simbólica) consiste de tres grados: Aprendiz, Compañero y Maestro Masón. Los tres grados son una progresión, con la meta de llegar a ser un Maestro Masón. El Maestro Masón es el grado más alto que se puede obtener en la Log ia Simbólica. Existen 29 grados adicionales en el Rito Escocés, y unos 9 grados adicionales en el Rito de York. El grado 33 es un grado honorífico que no puede ser solicitado. Uno tiene que ser recomendado. Varias señales, símbolos, y secretos son revelados al Masón al graduarse a niveles o grados más elevados. Uno de los símbolos más conocidos de la Masonería es la letra "G". Dependiendo de cuál interpretación usted crea, este símbolo puede representar geometría, a Dios, o gnosis. Los cristianos tradicionalmente interpretan el símbolo como Dios, mientras que otros dentro de la Orden lo definen como conocimiento o gnosis.
Existe una gran cantidad de secretos en la Francmasonería. Desde el principio, el aprendiz es mantenido en las sombras en lo referente al significado completo de los símbolos y ceremonias de la masonería. Un miembro de la Logia sólo recibe más conocimiento a medida que asciende los grados. Cada masón debe hacer una serie de juramentos para guardar los secretos de la Cofradía a medida que los aprende. También accede a recibir castigos severos si los divulga. "Los francmasones son llamados enfáticamente los Hijos de la Luz, porque están en posesión del verdadero significado del símbolo; mientras se dice que los profanos o no iniciados, que no han recibido este conocimiento, están en la oscuridad." (Albert Mackey, Encyclopedia of Freemasonry, 1946) A medida que el masón pasa por los distintos grados de la Logia, recibe la luz verdadera, y se considera elevado por encima de aquellos a quienes no le han sido revelados los misterios de la Francmasoner& iacute;a.

Francmasonería - ¿Es una Religión?
La posición oficial de la masonería afirma que la Francmasonería no es una religión. "Los masones que la tratan como tal están equivocados. La Francmasonería exhorta enérgicamente a sus miembros a que pertenezcan a una religión establecida, aunque esto no es un requisito para la membresía (sólo que el candidato profese una creencia en un Ser Supremo). La masonería es una organización fraternal que fomenta la moralidad y la caridad, y estudia la filosofía. No tiene cleros, ni sacramentos, y no promete salvación a sus miembros ." (Roger Firestone, Difficult Questions About Freemasonry, 2002)
Un examen de cerca de los grados de Francmasonería descubre una teología básica que yace debajo de todo en la Orden. Los grados instruyen que: Existe un Ser Supremo que creó el universo, que estableció y reveló una ley moral, y a quien debemos dar cuenta en una vida después de ésta. Los masones argumentan que nada en esos cinco puntos, los cuales están apoyados por todos los materiales, conferencias y "herramientas de trabajo" de los grados, está en conflicto con ninguna de las religiones principales del mundo occidental. Como tales, todas las religiones son bienvenidas a participar en la Hermandad, y por esto no debe ser considerada una organización "r eligiosa." "El verdadero masón no está atado a un credo. Se da cuenta, con la iluminación divina de su logia, que como masón su religión debe ser universal: Cristo, Buda, o Mahoma, el nombre no significa mucho, porque él reconoce sólo la luz y no el portador."(Manly Hall, The Lost Keys of Freemasonry, 1976)
Muchos expertos llaman a la Francmasonería la "unificadora" de todas las religiones. "Es la religión universal, eterna, inmutable, tal como Dios la plantó en el corazón de la humanidad universal."(Albert Pike, Morals and Dogma, 1950) "Cada Logia masónica es un templo de religión; y sus enseñanzas son instrucción en religión." (Pike) "La mason ería es todo lo que nos queda de la primera religión del mundo" la cual floreció en los tiempos antiguos. "Fue la primera religión unificada del mundo. Hoy estamos trabajando de nuevo hacia una religión universal en el mundo." (Foster Bailey, The Spirit of Masonry, 1979) 

Francmasonería - La Naturaleza de Dios
Aunque la Francmasonería requiere que los miembros reconozcan a un "dios" para ser aceptados en la Logia, el dios de la Francmasonería y el Dios de la Biblia no son los mismos. Existe una gran diferencia entre los dos conceptos de Dios. El dios masónico, "El Gran Arquitecto del Universo" (G.A.O.T.U, siglas en inglés), o el "Gran Artífice del Universo," es un "Principio de Vida" que incluye todo lo que yace dentro de todos los seres vivientes. En la Francmasonería, dios no es un ser personal, sino una fuerza impersonal, una energía que no tiene substancia. En términos teístas, esta creencia es conocida como panteísmo.
Como la unificadora de todas las religiones, la Francmasonería sostiene que "los cristianos, los hebreos, los musulmanes, los brahmanes, los seguidores de Confucio y Zoroastro, pueden reunirse como hermanos y unirse en oración al dios único que está por sobre todos, el Baalim." (Pike, Morals and Dogma) En otras palabras, el Dios bíblico es reducido al nivel de todos los demás dioses y hecho igual que los dioses de esas religiones. Por lo tanto, por definición, la Francmasonería es una "religión" de pluralidad que despoja a todos los otros de su singularidad.
Francmasonería - La Naturaleza de Jesús
La Francmasonería ha adoptado un enfoque pluralista hacia Jesucristo. Generalmente, la masonería enseña: "Jesús fue sólo un hombre. Él fue uno de los ejemplares, uno de los grandes hombres del pasado, pero no divino, y ciertamente, no el único medio de redención de la humanidad perdida. Él estuvo al mismo nivel de otros grandes hombres del pasado como Aristóteles, Platón, Pitágoras, y Mahoma. Su vida y leyenda no fueron diferentes a la de Krishna, el dios hindú. Él es el hijo de José, no el Hijo de Dios." (Jim Shaw, The Deadly Deception, 1988)
En la masonería, Jesucristo no debe ser considerado como el Salvador, Redentor, o Dios Encarnado. Debe ser considerado igual que cualquier otro gran profeta, líder espiritual, o gurú. La Logia no permite utilizar el nombre de Jesucristo en ninguna de sus oraciones, o rituales, y cuando la Biblia es utilizada en ceremonias, todas las referencias a Jesús en las escrituras son retiradas. "Todas las oraciones en las logias masónicas deben ser dirigidas a la única deidad a quien todos los masones se refieren como el Gran Arquitecto del Universo." (The Maryland Master Mason, marzo 1973)

Francmasonería - ¿Existen Algunas Implicaciones para los Cristianos?
La Francmasonería es responsable por muchas causas nobles. Nadie puede negar las obras sociales y de caridad hechas por la Hermandad. Sin embargo, como una institución "religiosa," existen creencias y prácticas en la masonería que son incompatibles con el cristianismo bíblico. El masón que profese ser cristiano debe decidir a quién servirá: Al Dios de la Biblia, o al dios de la Francmasonería. No puede servir a ambos. Finalmente, cada cristiano que participe en la masonería debe preguntarse: "¿Qué nos enseña la Logia que d ebemos hacer con Jesucristo?  "El masón que sea cristiano es puesto en una difícil posición. Aunque su Orden Fraternal apoyó su cristianismo en sus primeros años, ahora ya no lo permite, ya que no hay duda acerca de la orientación pagana de la Francmasonería en nuestros días. Por lo tanto, el masón debe preguntarse si puede, sinceramente, permanecer como parte de una organización que devalúa al Dios del Cristianismo." (Russ Wise, Freemasonry and the Christian Church, 2002)
Como un recordatorio para los cristianos profesos, Jesús dijo: "Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos." Mateo 10:33 (RV)
 _______________________________________
Para todos mis hermanos en Cristo que tengan dudas, que les hayan invitado a participar de una logia, o que deseen informarse más del tema o que ya se encuentren militando en una asociación masónica les recomiendo leer:

"Yo fui Masón" Maurice Caillet.
y uno de los más iluminadores de este tema:
"Masonería, más allá de la luz" de William Schnoebelen, quien perteneció por años a una logia llegando a los grados más altos y develando información sobre el lado ocultista de la masonería.

Como superar un mal hábito

Una mala costumbre es usualmente conectada con creencias y actitudes erróneas. No debemos querer cambiar la costumbre solamente porque es vergonzoso, caro, no saludable, o porque nos hace sentir culpable – sino debemos desear el más grande propósito de Dios para que estemos satisfechos. Hasta que tratemos con las creencias erróneas que debilitan nuestra resistencia a la mala costumbre, solamente tendremos éxito limitado en superarlo.

El cristiano debe ver que las malas costumbres son últimamente problemas espirituales. No debemos dudar a llamarlos pecados. Y debemos hacer, que los medios de la santificación descrita en las Escrituras (especialmente en la Palabra de Dios y la oración) son esenciales para superar malas costumbres.

Somos responsables por nuestro propio pecado – incluyendo aquellos pecados que tan fácilmente nos acosan. El hecho que hacemos algo malo habitualmente no nos exime de nuestra responsabilidad. Al contrario, podría empeorar el pecado. Entonces debemos tomar responsabilidad personal por nuestros propios hábitos y no evitar de llamarlos pecado.

Hábitos pecaminosos no son problemas insuperables para el cristiano. Después de todo, el Espíritu Santo mora en nosotros y está obrando a conformarnos más a la imagen de Cristo. ¿Y si Él es con nosotros, quien contra nosotros? (Romanos 8:31) Además, Gálatas 5:16 dice que si andamos “por el Espíritu,… no cumpliréis el deseo de la carne”. Y 1 Corintios 10:13 es una promesa que Dios no nos permitirá ser tentados más de nuestra habilidad. Si usamos los recursos que Dios nos ha provisto por medio de Su Espíritu y Su Palabra, podremos atacar cualquier hábito sabiendo que podemos ser victoriosos. 

Permítame darle algunas sugerencias prácticas para superar las malas costumbres, los malos hábitos. Espero que le ayuden.

Primeramente, acuérdese que el pecado comienza en la mente. Santiago 1:14-15 compara a una persona cayendo en pecado a un pez o animal que es capturado con cebo. Ve el cebo, lo desea, y es atrapado en el proceso de arrebatarlo. Asimismo, son los pecados que nos atrapan en la mente.

La persona que roba primero piensa en lo que él quiere. Después piensa en un plan para poder tenerlo. Luego que haya conspirado en su mente, se lo lleva. Él hubiera podido parar el pecado en su mente antes que se convirtiera en una acción completa. Es por eso que la Escritura nos manda que renovemos nuestra mentes (Romanos 12:2), a pensar en cosas buenas (Filipenses 4:8), y a meditar en la Palabra (Salmo 1:2).

Derrotar un hábito también requiere un cambio de vida. No debemos hacer provisión para nuestra carne (Romanos 13:14). La persona que quiere dejar de fumar debe tirar todos sus cigarrillos y no comprarlos; la persona luchando con pecado sexual debe deshacerse de todo material sugestivo en su posesión. Evite la compañía de aquellos que tienen el mismo problema (1 Corintios 15:33), y evite los lugares y circunstancias que le tentarían.

Por último, no trate de batallar con el hábito solo. Desarrolle relaciones con cristianos más maduros quienes le animen y le apoyen (Gálatas 6:2). Pase tiempo en oración con ellos. Pídales que le estén preguntando como esta regularmente, y sea honesto cuando falle (Santiago 5:16).

El cambio bíblico no es solamente voltear contra el pecado; es mirar hacia la justicia. La persona que miente debe hablar la verdad (Efesios 4:25). Él que roba debe dejar de robar, debe trabajar y dar a otros (versículo 28); y el que habla palabras que no edifican, debe decir palabra que animan a otros (v. 29). No solo deje de pecar – empiece a hacer lo que es correcto. Las buenas costumbres que construirá reemplazaran las costumbres pecaminosas.

tomado de www.gracia.org

¿Es Literal o figurativo Génesis 1 y 2? Primera entrega

«En el principio creó Dios los cielos y la tierra.» Así declara el principio majestuoso del texto bíblico (Génesis 1:1). Pero, hoy día, está en tela de juicio el relato en Génesis de la creación del mundo. La cuestión de la historicidad de los primeros once capítulos del Génesis ha sido intrigante a través de los siglos. Pero, por la llegada del alumbramiento y el ascenso del naturalismo filosófico, se ha desafiado la historicidad narrativa de la creación en Génesis en nuestros tiempos modernos más que en el pasado. Lo que debemos entender es que ¡nuestro punto de vista acerca de Génesis 1 y 2 determinará nuestra actitud hacia el resto de la Biblia! La cuestión de la historicidad de Génesis no es tema relativo a la periferia sino va al grano de nuestro entendimiento de la Biblia.

Básicamente, nos enfrentan dos alternativas relacionadas con la creación en Génesis:

(1) el texto es figurativo, alegórico, mítico, a-histórico y no-descriptivo.

(2) el texto es narrativo literal, positivo, descriptivo, cronológico-histórico de una serie de eventos que pasaron exactamente como se relatan.

Obviamente, hoy día muchos en la comunidad académica, presumen que la narración de la creación en Génesis capítulos 1-2 es figurativa y mítica, reflejando una cosmovisión «pre-científica.» Muchos teólogos y ministros liberales en las iglesias alegan que la creación no aconteció como es narrada en Génesis. Creen que la teoría de la evolución explica mejor el origen del universo y del hombre. Tales pensadores con frecuencia alegan que Génesis capítulos 1 y 2 constituyen una parábola o leyenda que contiene ciertas lecciones importantes para los hombres, pero no es historia literal.

Sin embargo, estimado lector, aquí sostengo que esa postura liberal es insostenible y que el escritor de Génesis, Moisés, escribió una narración literal, histórica y cronológica. A continuación, veremos algunas evidencias exegéticas para entender el punto de vista literal de Génesis.

1)         ¿Por qué creo que los capítulos tempranos en Génesis son literales e históricos? En primer lugar, porque el estilo de estos capítulos no sugiere el método alegórico o figurativo. No muestra los rasgos de ser poético. Dice, por ejemplo, «en el principio creó Dios los cielos y la tierra.» No comienza como, «un día, Dios hizo el mundo,» etc. De hecho, cuando comparamos Génesis 1-2 con las narraciones obviamente poéticas de otras partes de la Biblia, el contraste se destaca nítidamente. Por ejemplo, Salmos 104:5-7 dice: «el fundó la tierra sobre sus cimientos; no será jamás removida. Con el abismo, como con vestido, la cubriste; sobre los montes estaban las aguas. A tu reprensión huyeron; al sonido de tu trueno se apresuraron,» etc. Eso es claramente una descripción poética, igual que Job 38:1-11 y los salmos 8 y 19. El punto es que, sí, la Biblia en algunas partes habla de la creación del mundo en términos figurativos. No obstante, Génesis capítulos 1-2 no es una de esas partes, sino es literal. Eso se evidencia por el estilo literario.

2)         En segundo lugar, la creación en Génesis es literal porque eso es el punto de vista que Jesucristo mismo sostuvo. Por eso, o aceptamos a Jesús y la exactitud literal de Génesis, o rechazamos la exactitud literal de Génesis y por lo tanto rechazamos a Jesús. No hay otra alternativa. Por ejemplo, Cristo dijo en Juan 5:46-47: «Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?» Entonces, ¿qué enseñó Cristo respecto a la creación en Génesis? En Mateo 19:4-5, Cristo afirmó, «…¿no habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.» Cristo citó Génesis 2:24. Si el cuento de la creación en estos capítulos es nada más de mítico o alegórico, ¿por qué basó su argumento sobre ese texto? Fíjese, Jesús declaró que Dios los hizo varón y hembra al principio. En cambio, la evolución exige que hubiera un tiempo cuando no existía tal distinción. En Mateo 19:4-5 Cristo declara (1) que hubo un principio; (2) que la primera pareja humana fue hecha. (Dijo, «los hizo.» Usó el verbo del tiempo aoristo, no del tiempo imperfecto. No dijo, «los hacía» como exige la evolución, sino «los hizo.»); (3) que fueron «varón y hembra» desde el principio. Entonces, Jesucristo creía en la exactitud literal de Génesis 1-2.

3)         En tercer lugar, Génesis 1-2 es narrativo literal e histórico porque otros escritores inspirados en el Nuevo Testamento con frecuencia se refirieron a los eventos ahí relatados. Por ejemplo, el apóstol Pablo escribe (1) en 1 Corintios 11:8, «porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón.» Otra vez, escribe en versículo 12, «porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios.» Su doctrina de los distintos papeles del hombre y de la mujer depende de la historicidad del narrativo de Génesis capítulo dos. Dijo que la mujer es «del varón.» En el griego, «del» traduce la preposición ek, que quiere decir, «de (dentro)» o «desde.» La mujer «procede del varón.» Claro que no se refiere al proceso normal del nacimiento aquí sino a Génesis 2:21-23 donde Dios tomó una de las costillas de Adán de la cual hizo la mujer. (2) En 1 Timoteo 2:11-15 Pablo otra vez basa su argumento sobre la historicidad de Génesis capítulos dos y tres, escribiendo, «…porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión.» Si la evolución fuese verídica, tal argumento no tendría sentido. Aquí los llama por nombre, Adán y Eva. Si la evolución fuese verídica, nunca existieron tales personas históricas. (3) En Romanos 5:14 Pablo considera que Adán fue tan histórico como Moisés, escribiendo, «no obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés….» En los versículos 17-19, considera que Adán fue tan histórico como Jesucristo. (4) En 2 Corintios 11:3, Pablo respalda el narrativo de la serpiente y Eva. Pero, si Génesis es un mito, eso nunca aconteció y su argumento no tendría sentido. (5) En 1 Corintios 15:45 Pablo identifica a Cristo como «el postrer Adán.» Si el primer Adán fue un mito, ¿por qué no fue un mito el postrer Adán, Jesús? Asimismo, Pedro respalda ambos el narrativo de la creación y del diluvio en 2 Pedro 3:5-6. Para ese apóstol, fueron eventos históricos.

Toda la doctrina de la caída del hombre por el primer pecado es arrancada violentamente del contexto bíblico si negamos la historicidad o la exactitud literal de los primeros capítulos del Génesis. Cuando se arranca la doctrina de la caída, se hace daño al mensaje primordial del evangelio, a saber, que Cristo vino como el postrer Adán para rectificar el problema del pecado (Romanos 5:12-21). En efecto, la evolución niega la caída y mengua la seriedad del pecado. Por eso, el cristiano no puede ser consecuente y alegar que los primeros capítulos del Génesis son una leyenda o mito. No solo eso, sino la evolución niega la dignidad y el valor del hombre que es hecho a la imagen y a la semejanza de Dios, de acuerdo con una interpretación literal del Génesis.

Es interesante que en 1932 el arqueólogo, el Dr. E. A. Speiser descubrió un sello de piedra doce millas al norte del sitio de Nínive antigua. El artefacto fue fechado al año 3.500 a.C. El sello tiene las figuras de un hombre y una mujer desnudos, caminando, y completamente deprimidos, seguidos por una serpiente. Este hallazgo antedata el Antiguo Testamento por muchos siglos y quizás reflejara el conocimiento del origen verdadero del mundo como transmitido de generación en generación desde nuestros antepasados patriarcales. El punto es que podemos confiar en la historicidad y la exactitud literal de la creación en Génesis. La evolución Darwiniana es teoría desacreditada que carece del apoyo ambos científico y bíblico. La Biblia tiene razón. Por eso, debemos de respetarla en todo que nos manda. Le exhorto a obedecer sus enseñanzas hoy día.

¿Satanás puede escuchar lo que decimos o conocer nuestros pensamientos? ¿Debemos evitar orar en voz alta porque Satanás nos puede estar escuchando?

No hay nada en la Biblia que indique que Satanás es omnisciente. No hay versículos que digan que él conoce todo o que pueda leer nuestros pensamientos. Pero él es muy capaz en predecir el comportamiento humano porque lo ha observado por mucho tiempo. Él puede anticipar lo que usted va hacer en una situación sin conocer sus pensamientos, por su conocimiento de la humanidad y porque tiene una mente sobrenatural.  Pero en términos de ser omnisciente y de poder leer sus pensamientos (así como Dios puede), la Biblia no apoya esa idea para nada. Nunca nos dice que los ángeles son omniscientes. Y si un ángel santo no es omnisciente, tampoco uno caído. Entonces, Satanás no puede leer nuestros pensamientos, aún si es bueno en predecir el comportamiento humano por todo lo que ha visto.
Estuve predicando en una conferencia en Iowa sobre este problema. Las personas hicieron preguntas como, “¿Cómo debemos tratar con los demonios?” y “¿Necesitamos el exorcismo para echar a los demonios?” Hay muchas personas hoy en día que dicen que sí lo debemos hacer. Una vez leí un libro sobre la liberación, en el cual el autor describió a un doctor quien supuestamente fue librado del demonio de la gripe. Y con este acercamiento, cuando usted piensa que tiene un demonio, hay una cierta fórmula mágica que puede decir: “declaro por la sangre” – la cual no tiene sentido y no se encuentra en la Escritura. La sangre ya ha sido declarada por usted en el momento de su salvación. 
Hay personas quienes promueven pequeñas formulas y prácticas místicas con una connotación cristiana, clamando que pueden echar demonios y otras cosas. Pero cuando lees la Biblia, encuentras que el tratar con el diablo es tan simple como ir a Efesios 6, y ponerse la armadura de Dios. Y vemos en Efesios 6:12 que dice, “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores,” ¿cierto? Estamos luchando contra demonios y contra Satanás.
¿Pero qué hacemos con eso? El mejor lugar para encontrarlo es leyendo ese mismo capítulo, ¿no? Note que no dice, “Ve y exorciza tus demonios con el exorcismo cristiano”. Ni tampoco dice, “Ve y consigue a alguien para atar a tu demonio”. Dice, “Tomad toda la armadura de Dios”, y todo de lo que consiste la armadura es realmente la justicia. Lo principal es “la coraza de la justicia”. La clave entonces es vivir una vida justa y llena del Espíritu, y confiar en el poder soberano de Dios.
Entonces, no hay nada en la Biblia que diga que Satanás puede leer nuestros pensamientos. Verdaderamente los demonios pueden escuchar lo que decimos. Ellos pueden entender lo que decimos. Y como dije antes, ellos son muy buenos en predecir las respuestas comunes del hombre porque han estado por mucho tiempo.
¡Pero no se preocupe por eso! Una señora me dijo una vez, “Nosotros susurramos”, porque tenía miedo que los demonios escucharían sus oraciones. Mi repuesta fue, “Pues, ¡eso es ridículo!” Usted puede ir con confianza ante el trono de Dios. En el Antiguo Testamento, no dice, “Y David susurro al Señor;” dice, “Y David dijo ante el Señor” – y siguió. Nunca leemos en la instrucción del apóstol Pablo decirnos sobre la oración, “No hables fuerte”. Cuando él quería orar, solamente oraba y no le molestaba si Satanás lo escuchaba, porque él estaba viviendo en una forma en la cual Satanás no podía hacer nada. Eso es el punto. (www.gracia.org)

CUANDO TE CASAS CON ALGUIEN QUE NO ES UN CRISTIANO. D. Blackford

 El siguiente es un estudio de D. Blackford sofre el tema a la luz de las escrituras, conciso y certero.

      "Recientemente una señorita me pidió un consejo para una amiga. Me fue requerido con profundo interés por la condición de otra Cristiana. La amiga se había casado con alguien que no era un Cristiano. El tenía una disposición amarga, abusaba verbalmente de ella y de sus hijos, y desafortunadamente la única parte de la Biblia que ella había sido capaz de enseñarle era Efesios 5:22. Este verso dice que las esposas deben someterse a sus maridos, él tomó ventaja de la situación y frecuentemente le requería que hiciera tareas sin sentido, solo para probarle que ella estaba en sujeción. Yo deseaba poder decirle a ella que tenía todas las respuestas que su amiga estaba necesitando y que era capaz para darle algún muy sabio consejo, el cual traería la solución completa a los problemas, pero no puedo. ALGUNAS ADVERTENCIAS Yo reconozco que no estamos viviendo bajo la ley de Moisés, pero esta ley fue escrita para nuestra instrucción (Rom.15:24). Bajo la ley Mosaica, Dios estrictamente prohibió a su pueblo casarse con miembros de pueblos paganos (Deut.7:3-4). Salomón se casó con esposas paganas y ellas apartaron su corazón de Dios para servir a los ídolos. Dios castigó a Salomón por casarse con mujeres extranjeras (1 Rey.11:1-13). Problemas similares han sido encontrados entre los Cristianos que se han casado con aquellos que no lo son. Si ellos pierden la fe sería imposible agradar a Dios (Heb.11:6). Bajo las condiciones mas favorables la vida Cristiana puede ser difícil, Entonces, ¿Por qué incluir a alguien que hará mas difícil para ti ser un fiel Cristiano (a) ante aquel que murió para salvarte y traerte felicidad eterna?.  El problema es que, mientras el hombre y la mujer se cortejan en el noviazgo, nosotros a menudo indicamos que amamos mas al prometido (a) que al Señor. Muchísimos en el pueblo de Dios han sido apartados por compañías sectarias o compañías que no reclaman nada religiosamente. Por favor considere algunas verdades de la Biblia que pueden estar relacionadas a semejante matrimonio “¿andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo?” (Amós 3:3). “Toda casa dividida contra si misma no permanecerá” (Mat.12:25) “Todo lo que el hombre sembraré, eso también segará” (Gal.6:7).

  LO QUE PUEDE SUCEDER

  Por favor considere lo siguiente mientras brevemente discutimos cada punto. 

     Cuando usted se casa con una Esposa que no es Cristiana:

1. Podría ser mas difícil que practique la Hospitalidad. Aunque la hospitalidad no esta limitada a tener personas para una comida, eso ha sido siempre una de las mejores formas para practicarla. Sin la cooperación de ella, tú habilidad para lograr este objetivo estará grandemente limitado.

2. Podría reprochar y debilitar tus convicciones. Esto sucedió con Salomón (Jue.16:16). Tú no podrás notarlo mientras sucede a través de los años, pero como dice un viejo dicho: “Goteras continuas de agua agujeran la piedra”. Te podrías volver desanimado y comprometer tus creencias.

3. Podrías no tener ayuda con los hijos. Si tú como padre estas intentando criar a tus hijos “en la disciplina y amonestación del Señor” (Efe.6:4). Tú podrías no tener su cooperación para lograr que ellos se preparen para el estudio Bíblico.

4. Podrías ser ridiculizado. Solamente una persona que no comparte tú fe puede hacer mucho de esto, y si tú te defiendes, podrías decir algunas cosas que serán usadas en tu contra (Ef.4:26-27,29).

5. Podrías descuidar la enseñanza positiva de los hijos. No siendo ella una Cristiana, ella no podrá ver la necesidad de inculcarles los valores correctos. Yo he conocido esposas que traicionan a sus maridos y trabajan contra sus valores detrás de sus espaldas.

6. Podría permitir que los hijos hicieran cosas que tú no aprobarías. Finalmente, una madre esta con los hijos mas que el padre. ¿Qué si ella permite esto? Tú no podrás divorciarte de ella porque este motivo no tiene fundamento Escritural para el divorcio (Mat.19:9).

7. Podría poner un mal ejemplo. ¿Cómo podrías enseñarle a tus hijos que su madre esta equivocada sin que esto provoque una aflicción y hostilidad?.

8. Podría amenazar con dejarte. Si ella te deja con tus hijos, tú tendrás responsabilidades incrementadas que podrían ser extremadamente difíciles para solucionar. Y por lo tanto, sin la ayuda de tu cónyuge podrías tener mas dificultad para lograr pasar mas tiempo con tus hijos y de esta manera, habrás perdido tú oportunidad para encaminarlos en la senda de la justicia. En cualquier caso si ella te abandona, esto no será una causa de divorcio y segundas nupcias (Vea 1 Cor.7:10-11; Mat.5:32;19:9).

8. Podría negarte los privilegios sexuales. Si tu eres un varón, normalmente esto te pude poner en una situación extremadamente frustrante  (1 Cor.7:3-5).

 Si Tú Te Casas Con Un Marido Que No Es Un Cristiano:

1. Podrías ser acosada para no asistir a los servicios de adoración y poner a Dios primero en tu vida. Esto puede convertir cada vez la hora de asistir a los servicios en algo temido, difícil y totalmente frustrante. La adoración pude convertirse en algo sin valor para ti mientras te vuelves mas y mas desanimada.

2. Podrías ser dejada sin transportación para asistir a los servicios. Esto pude causar vergüenza para los que detestamos estar dependientes de otras personas y para aquellos que conocen nuestra situación y podrías ser forzada a no asistir a los servicios.

3. Podrías ser dejada sin recursos para ofrendar. El Señor quiere que ofrendes según hayas prosperado (1 Cor.16:2; 2 Cor.9:7). Y tú debes hacerlo dentro de tu propio poder para obedecer. Tú podrías ser forzada a vivir dentro de un prosupuesto apretado, reducir pequeños gastos, etc.

4. Podría usar lenguaje profano, pornografía, alcohol y drogas ante ti y tus hijos ¿Podrás detenerlo?.

5. Podría amenazar con dejarte, forzándote a tomar una decisión y luego a echarte la culpa por el resultado (1 Cor.7:16)

6. Podría abusar de ti físicamente. No hay una forma fácil para tratar con esto.

7. Podría decirte cosas ofensivas acerca de las personas de la Iglesia. Esto puede ocasionar un desacuerdo real. Podría ver algunos en la Congregación que no son lo que deberían ser (1 Ped.3:16). Y tú podrías estar en el dilema de intentar defender al hermano que no necesita defensa o defender a tu marido!.

8. Podría forzarte a ser cosas humillantes solo para probar que tu estas bajo su sujeción. Esto puede causarte perder el respeto por ti misma.

9. Podría ser difícil que practicarás la hospitalidad. Si él tiene algunas de las cosas mencionadas antes, será probable prohibirte que un hermano o hermana vengan a tú casa!."

La Biblia de estudio MacArthur, Muestra de notas y comentarios sobre 1P 3:19-20

Para ilustrar la calidad de las notas y comentarios de la Biblia de Estudio MacArthur, expongo literalmente el comentario que figura sobre Primera de Pedro 3:19-20. La elección de este pasaje en particular se debe a que 1Pedro 3:18-22 es uno de los pasajes más difíciles del Nuevo Testamento, tanto de traducir como de interpretar.

“en el cual también fue (Jesucristo) y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.” (1 P. 3:19-20)

3:19 predicó. Entre la muerte y resurrección de Cristo, su espíritu viviente fue a los espíritus diabólicos que estaban encadenados en el abismo y proclamó que aun en su muerte, Él había triunfado sobre ellos (vea las notas sobre Col. 2:14-15). Espíritus encarcelados. Esto se refiere a ángeles caídos o demonios que han permanecido atados debido a su maldad y perversión. Los demonios que no están atados de esa manera se resisten al cumplimiento de esa sentencia (cp. Lc. 8:31). Al final de todo, todos ellos serán enviados al lago eterno de fuego (Mt. 25:41; Ap. 20:10).

3:20 desobedecieron… en los días de Noé. Pedro explica que el abismo es habitado por demonios atados que han estado allí desde el tiempo de Noé y que fueron enviados allí porque con su maldad transgredieron de forma inicua y severa los límites de la tolerancia de Dios. Los demonios del tiempo de Noé se dedicaron a esparcir perversión y alboroto en toda la tierra, al punto de llenar el mundo con sus actividades degeneradas y viles que se oponían a la voluntad de Dios, lo cual incluyó pecados sexuales de todo tipo. Tan fue así, que ni siquiera ciento veinte años en los que Noé predicó mientras el arca era construida, pudieron convencer a un solo ser humano fuera de las ocho personas en la familia de Noé para creer en Dios (vea las notas sobre 2P. 2:4; Jud. 6, 7; cp. Gn. 6:1-8). Por esa razón, Dios encarceló a estos demonios y los confinó al abismo hasta su condenación final. Salvadas por agua. Habían sido rescatados a pesar del agua y no debido al agua. Aquí el agua fue el agente del juicio de Dios y no el medio de salvación (vea la nota sobre Hch. 2:38).

Biblia de Estudio Macarthur (ed. 2004), página 1799.

LA BIBLIA DE ESTUDIO MACARTHUR , UNA EXCELENTE BIBLIA EXEGÉTICA

Hermano A: “Estoy muy motivado por estudiar teología”

Hermano B: “Sabes Hermano A, siento pena por ti”

Por irrisorio que parezca, el diálogo ahí expuesto fue verídico, y lo más indignante es que quien daba semejante respuesta se jactaba de ello presumiendo "espiritualidad".

La palabra teología proviene del griego Teos = Dios y logos= conocimiento. Por tanto la teología no es otra cosa que la ciencia que trata de Dios. El teólogo es entonces aquel que “estudia” a Dios, o sea que busca conocerlo y comprenderlo mediante Las Santas Escrituras haciendo uso de las herramientas intelectuales que estén a su disposición. Bajo esta definición todo Cristiano verdadero es un teólogo, es alguien que busca día a día impregnar su mente y ser con la sabiduría divina revelada en la Biblia. La fe cristiana está arraigada en la persona real e histórica de Jesucristo y en su resurrección, no es por tanto una superstición ni un asentimiento ciego sin fundamento lógico, por ello las mismas escrituras demandan nuestro diligente escudriñamiento de las mismas.  Pedro, un pescador, un hombre si letras, un hombre que tuvo grandes “experiencias” con Cristo nos dice: “vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento” 2P 1:5.

 ¿Cómo crecemos en conocimiento? Alguien alguna vez me dijo: “me he comprado una biblia de estudio muy completa, aunque sé que en parte esto que hice es pereza”. “¿Pereza?!” Le contesté, “Todo lo contrario, pereza sería si usted no hiciera nada por tratar de profundizar en las escrituras y se quedara sentado esperando que un ángel del cielo baje a revelarle todo”. Para crecer en el conocimiento de Dios es necesario que nosotros aprovechemos todo lo bueno que esté a nuestro alcance y disposición para el estudio bíblico. En este contexto una Biblia de excelencia para tal labor es la “Biblia de Estudio MacArthur”.

 El Dr. John MacArthur, norteamericano, es un reconocido Pastor, teólogo con estudios formales y maestro de las sagradas escrituras, protestante hijo de una quinta generación de Pastores y con más de 40 años de ministerio evangelístico, presidente de The Master’s Seminary y The Master’s College, fiel a la teología de la reforma protestante, defensor de la necesidad de santificación del los creyentes y con un punto de vista premilenial de la segunda venida de Cristo, en resumen uno de los más destacados e influyentes maestros cristianos contemporáneos. Su biblia de estudio (texto en Reina-Valera 1960) se caracteriza por tener más de 20 mil notas, en casi todos los versículos bíblicos pertinentes, y más que hacer comentarios de apreciación personal, lo que busca es la limpia exégesis del escrito, haciendo entendible el significado aún de los pasajes más difíciles.

En palabras del mismo Pastor MacArthur: “¿Por qué escribir una Biblia de estudio? La respuesta a esa pregunta la encontramos en una conversación entre Felipe y un etíope registrada en Hechos 8: 30-31:

                Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees? El dijo: ¿Y cómo podré si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él.

Así como Felipe le explicó al eunuco así también yo quiero sentarme con usted y explicarle las Escrituras. Esta Biblia de estudio  me permite tener esa oportunidad.”

Además de la gigantesca cantidad de notas posee entre otras características: Introducción a cada libro de la Biblia, mapas, índice temático, etc. No puedo dejar de recomendar a mis amigos lectores tan excelente material, disponible en su librería cristiana, sin duda indispensable para todo enseñador, profesor, predicador responsables de la Palabra de Dios y para todo hijo o hija de Dios que anhele asesoramiento y una mejor comprensión de la Biblia.

“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.” (Juan 5: 39)

_________________________________________________________

“La Biblia de estudio MacArthur es la obra maestra de una mente sujeta por completo a las Sagradas Escrituras, y de un corazón que tiembla ante la Palabra de Dios. Es en pocas palabras la Biblia de estudio más selecta que existe”

R. Kent Hughes, pastor de la College Church Wheaton, Illinois.

“La Biblia de estudio  MacArthur es un Tesoro de erudición y sapiencia para el estudiante serio de la Palabra de Dios y también para el creyente nuevo. Puedo anticipar que la usaré bastante en mi propio estudio personal”.

Dr. Adrian Rogers, pastor de la Iglesia Bautista Bellevue de Memphis, Tennessee.

“La Biblia de estudio MacArthur representa uno de los recursos más estratégicos que tenemos a disposición en la actualidad para el cristiano que quiera nutrirse con el alimento sólido de la palabra. Ayudará a todo cristiano a entender y aplicar en su vida diaria la Palabra de Dios y su autoridad. Este libro refleja lo mejor de John MacArthur”.

Dr. Tony Evans, pastor de la Comunidad Bíblica Oak Cliff de Dallas, Texas.